Las voladoras - Mónica Ojeda

 


Libro de ocho relatos conectados por un clima de “gótico andino”: páramos, volcanes, mitos y rituales se cruzan con violencias íntimas (familiares, sexuales, simbólicas) y con cuerpos que cambian, sangran o se desarman. Las leyendas (voladoras, umas o “cabezas voladoras”), el rito y la religiosidad popular funcionan como motores del horror y, a la vez, vías de resistencia y deseo. Fue publicado por Páginas de Espuma en 2020. (Wikipedia)

Tramas por cuento (muy breves)

  • “Las voladoras”: una niña observa a sus padres frente a unas apariciones femeninas (voladoras) que fascinan al padre y enardecen a la madre; bajo esa tensión, la familia esconde un secreto atroz. (Wikipedia)

  • “Sangre coagulada”: una adolescente vive con su abuela—“bruja” del pueblo—y aprende que la sangre (menstruación, sacrificios) marca ciclos de vida y de muerte; la venganza aparece como justicia. (Wikipedia)

  • “Cabeza voladora”: una profesora halla la cabeza de una mujer decapitada y entra al mundo de las umas, brujas capaces de separar su cabeza para volar y seducir. (Wikipedia)

  • “Caninos”: en una familia de clase media, al “Papi” se le caen los dientes y adopta conductas perrunas; la pérdida de su dentadura (virilidad/poder) revela traumas y abusos antiguos. (Wikipedia)

  • “Slasher”: las gemelas “Bárbaras” hacen ruidismo; una planifica cortarle la lengua a la otra como performance-sacrificio. (Wikipedia)

  • “Soroche”: amigas de clase alta suben a la montaña para “animar” a una de ellas tras la filtración de un video íntimo; la altura, la fealdad y la amistad muestran sus grietas. (Wikipedia)

  • “Terremoto”: dos hermanas unidas por un amor incestuoso viven bajo la amenaza de una erupción; el paisaje amplifica el deseo y la catástrofe. (Wikipedia)

  • “El mundo de arriba y el mundo de abajo”: un chamán carga el cadáver de su hija al volcán para conjurar su regreso; la resurrección fracasa y retorna algo no del todo humano. (Wikipedia)

Nota: el libro articula mito y contemporaneidad (Mira, Carchi; las umas; cóndor suicida), base de lo “andino” del gótico que la propia autora reivindica. (Wikipedia)

Análisis profundo

1) Gótico andino como poética.
Ojeda toma el gótico (miedo, ruina, lo ominoso) y lo trasplanta a los Andes: volcanes, páramos y leyenda oral no son telón de fondo, sino agentes que moldean los cuerpos y la psique. El “paisaje” actúa como personaje: asfixia (“soroche”), ruge (“terremoto”), abre portales rituales (volcán/chamán). (Wikipedia)

2) El cuerpo como territorio de violencia y metamorfosis.
Dientes que caen (“Caninos”), cabezas que vuelan (“Cabeza voladora”), lenguas cercenadas (“Slasher”), menstruación y degüellos (“Sangre coagulada”): el cuerpo habla lo indecible. La mutilación o el despiece hacen visible la violencia patriarcal y familiar; a la vez, insinúan potencias (deseo, venganza, trance).

3) Mito y contemporaneidad.
En “Soroche”, el drama digital (revenge porn) dialoga con supersticiones de altura; en “El mundo de arriba y el de abajo” un conjuro intenta torcer la muerte y cuestiona el poder del lenguaje frente a lo real. Lo mítico no escapa del presente: lo parasita. (Wikipedia)

4) Lo femenino monstruoso y la culpa.
Las “voladoras” encarnan un deseo femenino que la comunidad demoniza; la madre de “Las voladoras” odia lo que la acecha, el padre lo desea: el cuento expone proyecciones sobre el cuerpo de las mujeres. La culpa (de mirar, desear, no actuar) gobierna a la profesora de “Cabeza voladora”.

5) Sonoridad, trance y estilo.
Prosa sensorial y rítmica, con sustrato poético; el ruidismo de “Slasher” y el conjuro final muestran cómo el sonido—o su ausencia (sordera)—estructura la experiencia. La frase de Ojeda tiende a lo táctil y a lo corporal; la belleza es punzante, no decorativa.

6) Familia, clase y ritual.
En casas de clase media (aparentemente “normales”), ritos de silencio legitiman el daño; “Caninos” desnuda la bestialidad doméstica. En los cuentos rurales, la figura de la abuela/bruja preserva un saber del cuerpo, no “médico” pero eficaz (abortos, curaciones), cuestionando quién define lo legítimo. (Wikipedia)

7) Núcleo del libro.
Críticos han señalado “El mundo de arriba y el mundo de abajo” como relato esencial; no por “cerrar” el volumen, sino porque condensa duelo, rito, paisaje y fracaso del verbo. (Wikipedia)

Guion de club de lectura (90–120 min)

Sugerencias logísticas

  • Aviso de contenidos: violencia familiar y sexual, mutilación, sangre, incesto, duelo.

  • Dinámica: dividir el grupo en 4 parejas de relatos (p. ej., Las voladoras ↔ Sangre coagulada; Cabeza voladora ↔ Caninos; Slasher ↔ Soroche; Terremoto ↔ El mundo de arriba y el de abajo).

  • Material: mapa de motivos (sangre / dientes / cabeza / lengua / volcán / altura / gemelas / abuela).

Calentamiento (10 min)

  1. ¿Qué escena te “agarró” físicamente? (asco, vértigo, dolor de altura, ruido).

  2. ¿Dónde sentiste que el paisaje tomó decisiones?

Ejes de discusión (45–60 min)

  1. ¿Qué define aquí el gótico andino y en qué se diferencia del gótico europeo/clásico? Apoya tu respuesta con escenas concretas. (Wikipedia)

  2. “El cuerpo es archivo”: ¿qué inscribe la caída de dientes en Caninos y la lengua en Slasher?

  3. En Las voladoras, ¿por qué el deseo del padre y el odio de la madre producen tanto horror? ¿Qué dice del control sobre el deseo femenino?

  4. Sangre coagulada: ¿la venganza aparece como justicia, reparación o repetición de la violencia?

  5. Cabeza voladora: ¿la culpa es ética o paranoica? ¿Qué cambia cuando la leyenda de las umas entra en juego? (Wikipedia)

  6. Soroche: ¿cómo se conectan violencia digital, “altura” y clase social?

  7. Terremoto: ¿qué hace el incesto además de escandalizar? ¿Produce una ética alternativa?

  8. El mundo de arriba y el de abajo: ¿puede el lenguaje ritual reparar la muerte? ¿o solo nombrar su imposibilidad? (Wikipedia)

  9. ¿Qué papeles ocupan abuelas, madres, hermanas y gemelas en la transmisión del daño y del cuidado?

  10. ¿Dónde se vuelve lúdica la lectura (intertexto, ironías, giros del fantástico) y qué hace ese juego con el horror?

Actividades breves (15–20 min)

  • Cartografía del miedo: en papel, dibujen el paisaje dominante de su cuento favorito (páramo, volcán, ciudad) y coloquen sobre él los momentos de mayor tensión.

  • Partitura del ruido (Slasher): escriban tres sonidos del cuento (o silencios) y cómo “suenan” en la prosa (aspereza, zumbido, latido).

Pasajes sugeridos para leer en voz alta (sin necesidad de paginado)

  • Las voladoras: apertura con la aparición y la reacción opuesta de los padres; escena de azoteas/miel. (Wikipedia)

  • Sangre coagulada: primer ritual con la abuela y cualquier escena donde la menstruación dialogue con un degüello. (Wikipedia)

  • Cabeza voladora: hallazgo de la cabeza y la primera mención a las umas. (Wikipedia)

  • Caninos: primer diente perdido de “Papi” y la reacción (o falta de) de la familia. (Wikipedia)

  • Slasher: pasaje donde se planifica el corte de la lengua y se describe el ruidismo. (Wikipedia)

  • Soroche: conversación grupal sobre el video filtrado durante la subida a la montaña. (Wikipedia)

  • Terremoto: descripción del volcán y su inminencia en paralelo al vínculo entre hermanas. (Wikipedia)

  • El mundo de arriba y el de abajo: fragmento del conjuro y del “regreso” de la hija. (Wikipedia)

Cierre (5–10 min)

  • ¿Qué “herida” dejaría este libro si lo pensamos como ritual de lectura?

  • Recomendación puente: si gustó, leer Mandíbula (novela) para seguir con adolescentes, horror y lenguaje (mismo universo emocional).