Día de muertos. Antología del cuento mexicano

 


Antología coordinada y seleccionada por Jorge Volpi (Debolsillo/Plaza & Janés, 2001). Reúne doce cuentos escritos por autoras y autores mexicanos de distintas generaciones —varios vinculados al “Crack”— y cierra con un epílogo-relato de Guillermo Sheridan. La propuesta editorial no busca “folklorizar” la fecha, sino aprovechar sus metáforas y connotaciones para pensar la muerte en clave contemporánea. (Wikipedia, Fondo de Cultura Económica, AbeBooks, booksfrommexico.com)

Contenidos (orden de la edición)

  • Eduardo Antonio Parra, “Los santos inocentes”

  • Rosa Beltrán, “Optimistas”

  • Mario Bellatin, “Melville no suele escuchar el sonido del viento”

  • Adrián Curiel Rivera, “Urbarat 451”

  • Alejandra Bernal, “Altar a solas”

  • Pedro Ángel Palou, “Huaquechula”

  • Eloy Urroz, “El trueque”

  • Ana García Bergua, “Novia de azúcar”

  • Pablo Soler, “Los cerros de cobre”

  • Martín Solares, “Ajedrez”

  • Guadalupe Nettel, “Domingo”

  • Ignacio Padilla, “El bienquisto a su pesar”

  • Guillermo Sheridan, Epílogo: “Filípica contra los altares” (a modo de relato) (Wikipedia)

Nota: Google Books confirma el arranque del índice (Parra, Beltrán, Bellatin) y su paginación aproximada. (Google Books)

Resumen (panorámico por relatos)

  • “Los santos inocentes” (Parra): Carmen bebe junto a la tumba de su amante Gabriel; duelo, deseo y un aire gótico contaminan el ritual. (Libros de Olethros)

  • “Optimistas” (Beltrán): Humor negro: una familia va al panteón a exhumar un cadáver por trámites administrativos; la burocracia profana el rito. (Libros de Olethros)

  • “Melville no suele escuchar el sonido del viento” (Bellatin): Secuencia de microrrelatos articulados por un protagonista; atmósfera andina y experimental. (Libros de Olethros)

  • “Urbarat 451” (Curiel): Distopía/homenaje a Bradbury: el control político y la censura reescriben la relación con la memoria de los muertos. (Libros de Olethros)

  • “Altar a solas” (Bernal): Meditación íntima —casi un cuadro impresionista— sobre la ofrenda como acto de autoconocimiento. (Libros de Olethros)

  • “Huaquechula” (Palou): Un padre lleva a sus hijas al pueblo de ofrendas; viaje sentimental entre celos, nostalgia y aprendizaje. (Libros de Olethros)

  • “El trueque” (Urroz): Confesión epistolar de consecuencias morales ambiguas; ironía contenida. (Libros de Olethros)

  • “Novia de azúcar” (García Bergua): Miniatura fantástica con ecos becquerianos. (Libros de Olethros)

  • “Los cerros de cobre” (Pablo Soler): Bravata “a lo Munchausen” con tintes góticos “a la mexicana”. (Libros de Olethros)

  • “Ajedrez” (M. Solares): Muerte, juego y cine: guiño a El séptimo sello en clave de pesadilla. (Libros de Olethros)

  • “Domingo” (Nettel): El día después de un encuentro sexual como espejo de vulnerabilidad y cuerpo mortal. (Libros de Olethros)

  • “El bienquisto a su pesar” (Padilla): Cruce entre fantasmas e historia; ritmo ágil y construcción ingeniosa. (Libros de Olethros)

  • Epílogo de Sheridan: una diatriba contra los altares que opera como contracanto crítico del volumen. (Wikipedia)

Análisis profundo

  1. El programa curatorial: Volpi propone desmarcarse del “folclor” y explorar metáforas contemporáneas de la muerte (memoria, deseo, cuerpo, burocracia, política). El libro, así, desritualiza para pensar: Optimistas (trámite y exhumación) y Urbarat 451 (control/distopía) tensan el rito desde lo cívico y lo político. (booksfrommexico.com)

  2. Poéticas del Crack & co.: La presencia de Bellatin, Urroz, Padilla y Palou acerca intertextualidad, juego formal y mezcla de alta/baja cultura; conviven con registros realistas íntimos (Nettel, Bernal). El conjunto exhibe heterogeneidad estilística sin romper la unidad temática. (Libros de Olethros)

  3. Ritual vs. ironía: Varios textos oponen la comunidad ritual (altar, panteón, ofrenda) a un tono irónico que desarma sentimentalismos: Optimistas ríe con gravedad; el epílogo de Sheridan confronta la sacralización del altar. (Libros de Olethros, Wikipedia)

  4. Figuras recurrentes:

    • El cuerpo (deseo, resaca, desgaste): Domingo, Los santos inocentes.

    • La ofrenda/altar como dispositivo narrativo: Altar a solas, Huaquechula.

    • La Muerte como juego: Ajedrez dramatiza el duelo estratégico —literal— con la finitud. (Libros de Olethros)

  5. Efecto total: La antología funciona como mapa de tensiones (intimidad ↔ sociedad; rito ↔ parodia; memoria ↔ control). No hay una “tradición única” del Día de Muertos, sino plurales maneras de habitarla.

Guion para club de lectura (90 minutos, con spoilers)

Objetivo: leer el Día de Muertos como laboratorio de formas (realista, fantástica, distópica) y de afectos (duelo, deseo, ironía).

1) Calentamiento (10’)

  • Dinámica breve: “mi ofrenda mínima” (cada quien dice qué objeto pondría y por qué).

  • Pregunta rompehielo: ¿prefieres un cuento ritual, íntimo o satírico?

2) Debate central (60’)

  1. ¿Cómo redefine la antología el rito del 1–2 de noviembre —lo celebra, lo parodia, lo politiza? (Comparar Optimistas y Altar a solas). (Libros de Olethros)

  2. ¿Qué pierde/gana la memoria cuando entra la burocracia (Optimistas) o el Estado (Urbarat 451)? (Libros de Olethros)

  3. El deseo y el duelo en Los santos inocentes y Domingo: ¿el cuerpo es puente o prisión? (Libros de Olethros)

  4. Juego y muerte: ¿qué sugiere Ajedrez al citar el imaginario de El séptimo sello? (Libros de Olethros)

  5. Intertextos y homenajes: Bradbury (Urbarat 451), Bécquer (Novia de azúcar). ¿Para qué sirven estos ecos? (Libros de Olethros)

  6. Ética del intercambio: el “trato” y la confesión en El trueque: ¿culpa, redención o juego retórico? (Libros de Olethros)

  7. El viaje a Huaquechula (Palou): ¿es turismo ritual o reconciliación afectiva? (Libros de Olethros)

  8. Sheridan contra los altares: ¿es un cierre necesario o sabotea el tono del libro? (Wikipedia)

3) Pasajes sugeridos para leer en voz alta (20’)

(Si su edición tiene otras páginas, usen el marcador por secciones.)

  • Parra, “Los santos inocentes”: apertura (pp. ~15–18, según Google Books): montaje de voz, alcohol y tumba —define tono y foco. (Google Books)

  • Beltrán, “Optimistas”: escena de la exhumación/gestión (primer tercio del cuento): humor serio frente al rito. (Libros de Olethros)

  • Bellatin, “Melville…”: uno de los microrrelatos centrales donde el “protagonista” se disuelve —muestra la poética fragmentaria. (Libros de Olethros)

  • Curiel, “Urbarat 451”: párrafo donde se revela el mecanismo distópico (hacia la mitad): política de la memoria. (Libros de Olethros)

  • Palou, “Huaquechula”: tramo del traslado con las hijas (núcleo emocional del viaje). (Libros de Olethros)

  • Nettel, “Domingo”: último tercio (resaca/extrañamiento): el cuerpo como lugar del miedo. (Libros de Olethros)

Actividades opcionales

  • Mapa de motivos: cada quien anota un símbolo (flores, sal, cartas, tablero, carta/epístola, tumba) y lo pega bajo el cuento donde aparece; discutan los cruces.

  • Lectura comparada: vincular Ajedrez con una escena de El séptimo sello; o Urbarat 451 con un pasaje de Fahrenheit 451 (breve).

Cierre

Una antología cohesionada por el tema y plural en las formas: del cementerio íntimo a la sátira administrativa, del altar introspectivo a la distopía política.